Identité indienne, résurgence du nationalisme et musulmans

Notre sentiment d'identité est au cœur de tout ce que nous faisons et de tout ce que nous sommes. Un esprit sain doit être clair et convaincu de « qui nous sommes ». L'idée d'« identité » s'inspire fortement de notre territoire et de notre géographie, de notre culture, de notre civilisation et de notre histoire. Une «fierté» saine dans nos réalisations et nos succès alors que la société contribue grandement à façonner notre personnalité en tant que personne forte, confiante et à l'aise dans son environnement immédiat. Ces attributs de personnalité sont courants chez les personnes qui réussissent et qui sont tournées vers l'avenir. « L'Inde » est l'identité nationale de chacun et l'Inde seule devrait être la source d'inspiration et de fierté de tous les Indiens. Il n'est absolument pas nécessaire de chercher ailleurs en quête d'identité et de fierté nationaliste.

”….J'ai choisi l'Inde pour le caractère unique de sa diversité, sa culture, sa richesse, son patrimoine, sa profondeur, sa civilisation, son amour mutuel, sa chaleur. que je n'ai trouvé nulle part ailleurs dans le monde,…., j'en suis venu à la conclusion que l'âme de l'Inde est si belle que c'est là que je veux avoir mon identité,…”
-Adnan Sami

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L'identité signifie comment nous nous définissons, qui nous pensons que nous sommes. Cette compréhension de soi nous donne une direction ou un sens à nos vies et joue un rôle très important dans la formation de notre personnalité grâce à la confiance en soi nécessaire pour émerger en tant qu'individu fort. Être conscient de notre identité nous donne un sentiment d'assurance et nous maintient à l'aise. Cela aide à nous situer ou à nous positionner dans le monde. Nous avons tendance à nous comprendre en fonction de notre culture et de notre civilisation, de notre histoire, de notre langue, de notre territoire et de notre géographie et nous sommes fiers de nos réalisations et de nos succès en tant que société. Ces sources d'identité sont assez dynamiques dans le monde moderne. Par exemple, jusqu'au XIXe siècle, le Ramayan et le Mahabharata auraient pu être les principales sources de notre « récit identitaire » en nous donnant des significations et des valeurs pour mener nos vies. Mais l'Inde a beaucoup changé au cours des 100 dernières années. En tant que nation, les Indiens ont plusieurs nouvelles réalisations auxquelles s'identifier et dont ils peuvent être fiers.

L'Inde s'est raisonnablement bien comportée dans un passé récent - lutte pour la liberté et mouvements nationaux, développements constitutionnels, démocratie stable et réussie basée sur les valeurs universelles et l'état de droit, croissance économique, progrès scientifiques et technologiques, diaspora dynamique et prospère à l'étranger. L'Indien a besoin d'une identité ravivée, d'un ensemble d'histoires de réussite dont un Indien ordinaire pourrait être fier et conjurer la culture de la honte de l'ère coloniale… un nouveau récit indien pour l'estime de soi et la fierté. C'est là qu'intervient la résurgence actuelle du nationalisme en Inde sept décennies après l'indépendance. Le besoin émotionnel nationaliste actuel de la Grande Inde s'exprime ces jours-ci sous diverses formes, le plus souvent sous la forme d'un soutien à CAA-NRC.

L'Inde étant un pays diversifié, elle a toujours été très accommodante et tolérante envers les autres religions. Quiconque est venu en Inde dans le passé s'est assimilé à la vie et à la culture indiennes. La lutte pour la liberté et le mouvement nationaliste contre la domination britannique et les efforts concertés des dirigeants nationalistes de la lutte pour la liberté ont uni émotionnellement les Indiens et ont contribué à porter le «nationalisme indien préexistant basé sur la culture et la civilisation» vers de nouveaux sommets. Mais, cela avait aussi un revers de la médaille – une bonne partie des musulmans ne pouvait pas comprendre cela. Leur récit de «l'unité entre les musulmans» basé sur la foi, d'où la «théorie des deux nations», a finalement conduit à la création du Pakistan islamique sur le sol indien. Cela a laissé une profonde cicatrice dans l'esprit des gens et aucun groupe ne semble s'en être encore résolu et en sortir. Les musulmans indiens, après avoir été le dirigeant de l'Inde pendant environ huit cents ans et avoir réussi à créer le Pakistan, se sont finalement divisés en trois pays. L'ambiguïté de l'identité primaire chez les musulmans combinée à un sentiment d'insécurité a conduit à un peu d'isolement émotionnel. Après l'indépendance aussi, la consolidation du nationalisme indien n'a pas été facile. Il a fait face à plusieurs défis, notamment le régionalisme, le communalisme, le casteisme, le naxalisme, etc. Outre les efforts organisés concertés, les sports, en particulier le cricket, les films et les chansons de Bollywood, ont apporté une contribution significative à la consolidation du nationalisme indien, mais surmonter les lignes de fracture dans la société reste un impératif.

Identité indienne

Nonobstant le bagage émotionnel passé et le fardeau de l'histoire parmi les hindous, les cas comme l'accueil de drapeaux pakistanais au Cachemire, la célébration de la défaite de l'Inde lors de matchs de cricket dans certaines parties du pays, ou les cas de menace de guerre civile ou les slogans comme "la illah ila..." par certains éléments musulmans radicaux lors des récentes manifestations du CAA-NRC, non seulement crée et perpétue l'ambiguïté identitaire parmi les musulmans, en particulier les jeunes, ce qui à son tour empêche les musulmans de s'intégrer au courant dominant indien, mais éloigne également la population majoritaire d'eux. Cette tendance a une longue histoire en Inde. Vous avez tendance à voir les civilisations s'affronter en termes de «nationalisme indien basé sur le territoire» par rapport au «nationalisme basé sur l'idéologie islamique» lorsque certains musulmans regardent au-delà de l'Inde vers les Arabes et la Perse à la recherche d'histoires d'identité et de fierté nationale. Cela n'aide pas à établir des bases socio-psychologiques solides pour la création et la consolidation de «l'identité indienne», d'où l'ambiguïté et le choc des émotions nationalistes. En conséquence, vous en avez peu comme Sarjeel Imam qui, semble-t-il, n'est absolument pas fier de son indianité. Au contraire, il semble avoir terriblement honte d'être un Indien à tel point qu'il souhaite détruire l'Inde et établir un État islamique. Même un seul exemple comme celui-ci a des conséquences terribles sur l'esprit et les émotions de la population majoritaire. Ni les commentaires des stars mal informées de Bollywood comme Saif Ali help qui auraient dit que « l'idée de l'Inde » n'existait pas avant la domination britannique.

L'Inde doit faire face à plusieurs problèmes, notamment la pauvreté et le bien-être de son peuple, en particulier les sections les plus faibles marginalisées. Il est tout aussi important de traiter avec diverses forces centrifuges et d'intégrer émotionnellement les Indiens à travers un récit de la «Grande Inde» (quelque chose comme «l'exceptionnalisme américain»). La clé est d'inculquer «l'identité indienne» au niveau de socialisation primaire. C'est là que le rôle de la classe musulmane particulièrement instruite devient très important.

Comment les musulmans indiens pourraient-ils contribuer ? Et pourquoi devraient-ils le faire ?

Notre 'cœur et esprit à savoir. notre sens de l'identité » est au cœur de tout ce que nous faisons et de tout ce que nous sommes. Un esprit sain doit être clair et convaincu de « qui nous sommes ». Notre idée d'« identité » s'inspire fortement de notre territoire, de notre géographie, de notre culture, de notre civilisation et de notre histoire. Une «fierté» saine dans nos réalisations et nos succès alors que la société contribue grandement à façonner notre personnalité en tant que personne forte, confiante et à l'aise dans son environnement immédiat. Ces attributs de personnalité sont courants chez les personnes qui réussissent et qui sont tournées vers l'avenir. « L'Inde » est l'identité nationale de chacun et l'Inde seule devrait être la source d'inspiration et de fierté de tous les Indiens. Il n'est absolument pas nécessaire de chercher ailleurs en quête d'identité et de fierté nationaliste. L'Indonésie est un exemple réussi et mérite considération et émulation ; 99% des Indonésiens adhèrent à l'islam sunnite, mais leur histoire et leurs traditions et pratiques culturelles sont fortement influencées par une multitude de religions, notamment l'hindouisme et le bouddhisme. Et, ils ont forgé leur « identité » autour d'elle et sont fiers de leur culture.

Un développement encourageant lors des manifestations de la CAA a été l'utilisation de symboles nationaux indiens (comme le drapeau national tricolore, l'hymne et la constitution) par les manifestants. Rien que la vue de cela a adouci le cœur de beaucoup.

Beaucoup remettent en question le prix Padma Shri à Adnan Sami et Ramzan Khan alias Munna Master (père de Feroze, qui a récemment été nommé professeur de sanskrit au BHU) pour leurs contributions, mais je les vois comme contribuant et diffusant l'idée de la "grande Inde" à travers leur vie - alors qu'Adnan a annoncé au monde que l'Inde est assez grande pour être son identité principale, Ramzan semble illustrer que l'ancienne culture et les traditions indiennes valent la peine d'être imprégnées et vécues (à tel point qu'il a fait de son fils un professeur d'ancienne culture indienne). sanskrit) et personne n'a besoin de regarder au-delà de l'Inde à la recherche d'une fierté et d'un modèle pour eux-mêmes et pour leur génération à venir.

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Auteur : Umesh Prasad
L'auteur est un ancien élève de la London School of Economics et un ancien universitaire basé au Royaume-Uni.
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