Le mouvement Me Too en Inde aide certainement les prédateurs sexuels à « nommer et humilier » sur les lieux de travail. Il a contribué à déstigmatiser les survivants et leur a offert des voies de guérison. Cependant, la portée doit s'étendre au-delà des femmes urbaines articulées. Nonobstant le sensationnalisme des médias, cela a le potentiel de contribuer à l'équité entre les sexes. À court terme, cela instillera certainement une certaine peur parmi les prédateurs potentiels et agira comme un moyen de dissuasion. La conformité due à la peur n'est peut-être pas la chose idéale, mais peut-être le deuxième meilleur choix.
Ces derniers temps, les médias indiens sont en effervescence avec des histoires de travailleuses publiant leurs expériences de harcèlement sur les lieux de travail et dans les lieux publics. De grands noms de l'industrie de Bollywood, des journalistes, des politiciens sont accusés d'infractions sexuelles, y compris les plus odieuses comme le viol. Des personnalités notables comme Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar, etc. ont du mal à expliquer leur comportement envers leurs collègues féminines.
Cela a commencé avec l'acteur Tanushree Dutta accusant Nana Patekar de harcèlement lors du tournage d'un film en 2008. Une cascade d'allégations de plusieurs travailleuses a suivi avec l'aimable autorisation du hashtag Twitter #MeTooIndia. Apparemment, les médias sociaux sont devenus un formidable catalyseur pour les femmes qui sont désormais capables de converser avec des personnes de n'importe quelle partie du monde et d'exprimer leurs préoccupations. Certains soutiennent que le besoin de quelque chose comme The Mouvement moi aussi est là depuis des temps immémoriaux.
Le mouvement Moi aussi a été fondée il n'y a pas si longtemps en 2006 par Tarana Burke aux États-Unis. Ses intentions étaient d'aider les survivants de violences sexuelles. Avec une attention sur les femmes de couleur de famille à faible revenu, Burke visait ''l'autonomisation par l'empathie''. Elle voulait que les survivants sachent qu'ils n'étaient pas seuls sur le chemin de la guérison. Le mouvement a fait du chemin depuis. Il y a maintenant une grande communauté de survivants déstigmatisés à l'avant-garde du mouvement qui viennent de toutes les régions du monde, de tous les horizons. Ils font en effet une différence significative dans la vie des victimes dans diverses parties du monde.
En Inde, Le Mouvement moi aussi a commencé il y a environ un an en octobre 2017 sous le nom de #MeTooIndia (comme hashtag sur Twitter) où les victimes ou les survivants ont raconté des incidents et appelé les prédateurs dans des équations de pouvoir sur les lieux de travail et autres contextes similaires. En peu de temps, cela est devenu un mouvement vers ''le harcèlement sexuel'' société libre.
En réponse à cela, il y a plusieurs mois, la célèbre personnalité du cinéma Saroj Khan a fait une déclaration controversée ''ce qu'une femme veut dépend d'elle, si elle ne veut pas être une victime alors elle ne le sera pas. Si vous avez votre art, pourquoi vous vendriez-vous ? Ne blâmez pas l'industrie cinématographique, c'est ce qui nous fournit notre gagne-pain.» Peut-être faisait-elle référence à une relation consensuelle pour un gain professionnel sous la forme de « donner et recevoir ». Même si cela est consensuel, cela peut ne pas être correct d'un point de vue éthique.
D'après les récits en cascade d'allégations sur les réseaux sociaux, cependant, apparemment, les incidents cités étaient extrêmement peu susceptibles d'être consensuels. En cas de rejet par les femmes, il n'y a évidemment pas de consentement, donc de tels incidents sont des crimes graves qui doivent être traités par les forces de l'ordre de l'État. La façon dont un consentement clair est obtenu dans l'équation du pouvoir dans un cadre de travail formel pourrait éventuellement être un point de discussion.
L'Inde dispose d'un cadre juridique très solide pour faire face à de tels incidents. Même la relation sexuelle consentie avec le subordonné a été criminalisée. Les mécanismes de protection sous la forme de dispositions constitutionnelles, de législations parlementaires, de jurisprudence des cours supérieures, de nombreuses commissions statutaires nationales et étatiques, d'ailes spéciales de la police, etc. de la justice.
Peut-être une partie de la raison est l'échec de la socialisation primaire et de l'éducation à inculquer les bonnes valeurs aux hommes en raison de l'éthos social patriarcal dominant existant. Il y a évidemment une incapacité de la part de certains hommes à accepter le «non» des femmes comme un point absolu, même dans les équations de pouvoir de la domination. Il y a peut-être un manque de compréhension et d'appréciation du « consentement ». Peut-être devraient-ils rechercher l'expression de la sexualité en dehors du travail.
La Mouvement moi aussi en Inde est certainement en train d'aider à "nommer et humilier" les prédateurs sexuels sur les lieux de travail. Il a contribué à déstigmatiser les survivants et leur a offert des voies de guérison. Cependant, la portée doit s'étendre au-delà des femmes urbaines articulées. Nonobstant le sensationnalisme médiatique, cela a le potentiel de contribuer à le sexe équité. À court terme, cela instillera certainement une certaine peur parmi les prédateurs potentiels et agira comme un moyen de dissuasion. La conformité due à la peur n'est peut-être pas la chose idéale, mais peut-être le deuxième meilleur choix.
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Auteur : Umesh Prasad
L'auteur est un ancien élève de la London School of Economics et un ancien universitaire basé au Royaume-Uni.
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