De l'emblème de l'Inde aux histoires de fierté nationale, les Indiens doivent beaucoup à Ashoka le grand. Ce que l'empereur Ashoka penserait de ses dirigeants politiques indiens descendants modernes, s'il devait voyager dans le temps maintenant à Rampurwā (ou Rampurva) à Champaran, le village indescriptible et désolé au bord de la rivière Anoma qu'il avait jugé être unique sacré et significatif il y a environ 2275 ans ? C'est le seul site au monde à avoir deux piliers Ashokan avec des chapiteaux de taureau et de lion que l'empereur Ashok a installés pour commémorer ''Bouddha s'embarquant sur le chemin de la recherche de la connaissance'' ; c'est là que Bouddha, en atteignant la rive de la rivière Anoma après avoir laissé sa famille derrière lui, avait échangé ses robes royales contre une robe d'ascète et coupé ses élégantes mèches de cheveux. Peut-être que l'Empereur aurait pensé gentiment au jeune archéologue Carlleyle d'avoir imaginé l'ancienne route royale de Pataliputra à la vallée du Népal pour découvrir il y a environ 150 ans le site de Rampurwā adjacent à cette route désormais invisible ; et peut-être serait-il resté silencieux pour savoir que la capitale du lion de Rampurwā est tombée et s'est brisée en deux sous la garde dangereuse du musée indien de Kolkata en 2013. Et, peut-être en tant qu'ancêtre le plus grand de l'histoire politique indienne, il se serait attendu à ses dirigeants indiens descendants pour respecter ses sentiments envers le site de Rampurwā, pour inverser la négligence capitale de cette étape de la civilisation, pour ramener à la fois Rampurwā Bull et Lion Capitals sur le site d'origine et pour restaurer la gloire et la magnificence du site sacré comme conçu par lui au 20th année de son règne.
Le 29 juin 2020
S'il vous arrive de visiter Rashtrapati Bhavan à New Delhi (anciennement connu sous le nom de Viceroy Lodge à l'époque britannique), la résidence officielle du président de l'Inde, vous remarquerez probablement la magnifique capitale en grès du troisième siècle avant JC du pilier Ashokan connue sous le nom de Rampurva Taureau1 monté sur un piédestal entre les piliers centraux à l'entrée du parvis du Rashtrapati Bhavan. Une partie importante de l'antiquité indienne2, le Rampurva Bull Capital a été découvert il y a 144 ans par un archéologue britannique ACL Carlleyle en 1876 dans un village quelconque appelé Rampurva in Gaunaha bloquer Narkatiganj subdivision de l'Ouest Champaran District de Bihar3.
Carlleyle avait mené de vastes explorations archéologiques de sites dans et autour de Champaran au cours de 1875-80. Il était à Laoriya, quand des tharus de Teraï descendit vers lui pour l'informer d'un site au nord avec une pierre fichée dans le sol qui s'appelait localement Lat de Bhim, et dont ils disaient qu'il ressemblait au sommet ou au chapiteau du pilier de Laoriya. Carlleyle soupçonna aussitôt qu'il s'agissait d'une partie d'un autre pilier et prit des dispositions immédiates pour l'exploration de l'endroit. En atteignant le village Rampurwā ou Rampurva dans le terai, il a trouvé la partie supérieure de la capitale d'un pilier similaire à celui de Laoriya qui sortait du sol en position inclinée près de la rive orientale d'une petite rivière appelée Hariora ou Haribora Nadi,
Dans son rapport publié pour la première fois en 1885, Carlleyle a écrit …''découverte d'un autre pilier inscrit d'Asoka à Rampurwā dans le Tarai, au pied des collines du Népal, à 32 miles au nord de Betiya. L'inscription est lettre pour lettre, la même que celle des deux piliers près de Betiya. Il est maintenant couché prostré avec une partie de l'inscription sous l'eau. Dans sa chute le chapiteau fut brisé, et seule la partie inférieure de la cloche fut retrouvée attachée au fût. Cette portion avait été préservée par un boulon de cuivre massif, par lequel le chapiteau était attaché à l'arbre''…. A propos de l'emplacement du site, il a continué plus loin….''maintenant, il est évident que les inscriptions sur ces piliers étaient destinées à être lues par les voyageurs de passage et les pèlerins procédant le long de l'ancienne route du nord du Gange en face de Pataliputra à Nipal. Je dois donc m'attendre à trouver soit un autre pilier, soit une inscription taillée dans la roche, encore plus au nord, quelque part dans le Nipal Tarai. Le pilier Rampurwā est situé exactement sur l'ancienne route nord menant à Nipal''.4
Et, ainsi recommencé l'histoire de Rampurwa au XIXe siècle après plusieurs siècles dans l'oubli après Ashoka l'a fondé pour commémorer les événements les plus significatifs de la vie de Bouddha.
D'autres explorations et fouilles par Daya Ram Sahni. a conduit à la découverte d'un autre pilier dans les environs (le deuxième pilier n'a plus d'édit visible car il semble avoir été ciselé), les chapiteaux du taureau et du lion, le boulon en cuivre et quelques autres artefacts. Au début, on pensait que les deux puits faisaient partie d'un même pilier mais le fouilles de 1907-08 prouvé de façon concluante qu'il y avait deux Piliers Ashokan, chacun avec un capital animal en Rampurwa 5, un pilier avec le chapiteau du taureau et l'autre avec le chapiteau du lion. Le Bull Capital sert désormais de pièce décorative à l'entrée de la résidence officielle du président de l'Inde1 tandis que la capitale du lion est gravement endommagée dans Indian Museum à Kolkata où il est tombé à cause de la maltraitance et a fait irruption dans deux morceaux 6,7 et les deux piliers retirés de leur emplacement d'origine gisent prostrés dans un état délabré sur le sol dans le village de Rampurwā à Champaran.
Mais il y a plus dans les raisons derrière l'importance de Rampurwa - en plus d'être le site du Seigneur Bouddha renonçant à la vie mondaine vers la recherche de la connaissance, Rampurwā est suggéré comme étant le lieu réel où la mort et le parinirvana de Gautama Bouddha ont eu lieu (Waddell, 1896). C'est peut-être la principale raison pour laquelle l'empereur Ashoka considérait ce site comme particulièrement sacré.
Apparemment, il existe d'autres preuves convaincantes significatives suggérant qu'il s'agissait du site réel de Mahāparinirvāṇa du Bouddha : deux piliers Ashokan à proximité, comme mentionné par le voyageur chinois Xuanzang ; les deux piliers tombent exactement dans la même voie que celle mentionnée par les voyageurs chinois Faxian et Xuanzang ; il n'y a aucune mention de Bouddha traversant la rivière Ganḍak dans Mahāparinibbāna Sutta; et Rampurwā tombe sur une ancienne route commerciale reliant Magadha, Vaiśālī au Népal 8,9
Mais pourquoi n'y a-t-il aucune trace de stūpas ou de temple à Rampurwā et où se trouvent les vestiges de la ville de Pāvā et de Kuśinārā associés au parinirvana de Bouddha ? Les réponses pourraient être enfouies dans les profondes couches de sable et de terre de Rampurwā. Pour cela, il faut mener une étude et malheureusement aucune fouille archéologique appropriée n'a encore eu lieu sur le site de Rampurwā. Des techniques scientifiques telles que le levé radar à pénétration de sol pourraient énormément aider à répondre de manière concluante à la question.8,9
Fait intéressant, selon une monographie10,11 Le boulon en cuivre Rampurva du pilier Aśoka, a des hypertextes Indus Script (le hiéroglyphe est un motif pictural pour signifier le son associé du mot; l'hypertexte est un hiéroglyphe lié à un mot au son similaire; et l'Indus Script est conçu avec des hiéroglyphes composés comme des hypertextes).
Malgré l'insuffisance des preuves jusqu'à présent et les différences d'opinions des historiens modernes de différentes nuances, la réalité que nous devons tous apprécier est ''L'empereur Ashoka lui-même considérait Rampurwā comme le seul site suffisamment important pour ériger deux piliers commémoratifs ''. Cela seul devrait être une raison suffisante pour déclarer ce site comme une étape importante en Inde civilisation et restaurer la gloire originelle en signe de respect envers le Seigneur Bouddha et l'Empereur Ashoka.
Peut-être en tant que figure la plus grande de l'histoire politique indienne jusqu'à présent, Ashoka se serait attendu à ce que ses dirigeants politiques indiens descendants respectent ses sentiments envers le site de Rampurwā, inversent la négligence capitale de cette étape civilisationnelle et restaurent la gloire originale de ce site sacré. conçu par lui-même dans la 12e année de son règne. Mais, malheureusement, Rampurwā n'est nulle part dans la conscience collective indienne, ni encore sorti de l'oubli.
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Série « Les splendides piliers d'Ashoka »–I : Les splendides piliers d'Ashoka
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Références:
1. Rashtrapati Bhavan, 2020. Le bâtiment principal et la pelouse centrale : Circuit1. – Taureau Rampurva. Disponible en ligne sur https://rashtrapatisachivalaya.gov.in/rbtour/circuit-1/rampurva-bull Consulté le 21 juin 2020.
2. Président d'Inda, 2020. Antiquité indienne : Bull Capital de Rampurva. circa.3rd Century BC Disponible en ligne à https://presidentofindia.nic.in/antiquity.htm Consulté le 21 juin 2020.
3. Bihar Tourisme 2020. Rampurva. Disponible en ligne sur http://www.bihartourism.gov.in/districts/west%20champaran/Rampurva.html Consulté le 21 juin 2020.
4. Carlleyle, LCA ; 2000, Archaeological Survey of India Report for the Year 1877-78-79 and 80, publié par ASI, GOI, 2000, (première publication en 1885). Disponible en ligne sur https://archive.org/details/dli.csl.5151/page/n1/mode/2up & https://ia802906.us.archive.org/6/items/dli.csl.5151/5151.pdf
5. Rapport ASI 1907-08 i88. Fouilles à Rampurva. Page 181- Disponible en ligne sur https://ia802904.us.archive.org/34/items/in.ernet.dli.2015.35434/2015.35434.Annual-Report-1907-08_text.pdf & https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.35434
6. Indian Express, 2013. Après 2,200 XNUMX ans d'endommagement de la capitale du lion au Musée national. le personnel essaie de dissimuler Disponible en ligne sur https://indianexpress.com/article/cities/kolkata/after-2-200yr-old-lion-capital-damaged-at-national-museum-staff-try-coverup/
7. Times of India 2014. Panneau central pour enquêter sur le vandalisme de Rampurva Lion Capital aujourd'hui. Disponible en ligne sur https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/Central-panel-to-probe-Rampurva-Lion-Capital-vandalism-today/articleshow/31429306.cms
8. Anand D., 2013. Rampurwā- Un cas convaincant pour Kuśīnārā- I. Nālandā – Insatiable en offrande. Disponible en ligne sur http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2013/03/rampurwa-compelling-case-for-kusinara.html
9. Anand D., 2015. Rampurwā un cas convaincant pour Kuśinārā - Partie II. Nālandā - Insatiable en offrande. Disponible en ligne sur http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2015/03/rampurwa-compelling-case-of-kusnara-ii.html?m=1
10. Kalyanaraman S., 2020. Boulon en cuivre Rampurva du pilier Aśoka, a des hypertextes Indus Script signifiant catalogue de ferronnerie, पोळ pōḷa 'zébu, bos indicus' rebus 'magnétite, minerai de ferrite', पोलाद pōlāda, 'gâteau d'acier creuset'. Disponible en ligne sur https://www.academia.edu/37418303/Rampurva_copper_bolt_of_A%C5%9Boka_pillar_has_Indus_Script_hypertexts_signify_metalwork_catalogue_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B3_p%C5%8D%E1%B8%B7a_zebu_bos_indicus_rebus_magnetite_ferrite_ore_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A6_p%C5%8Dl%C4%81da_crucible_steel_cake
11. Kalyanaraman S., 2020. Les hypertextes de l'Indus Script proclament Soma Yāga sur les piliers de Rampurva Aśoka, le boulon en cuivre (goujon métallique), les chapiteaux de taureau et de lion. Disponible en ligne sur https://www.academia.edu/34281425/Indus_Script_hypertexts_proclaim_Soma_Y%C4%81ga_on_Rampurva_A%C5%9Boka_pillars_copper_bolt_metal_dowel_bull_and_lion_capitals.pdf
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Auteur : Umesh Prasad
L'auteur est un ancien élève de la London School of Economics et un ancien universitaire basé au Royaume-Uni. Les points de vue et opinions exprimés sur ce site Web sont uniquement ceux des auteurs et des autres contributeurs, le cas échéant.
